وكالات

قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف ، إنَّ فلسفة الصدفة التي لجأ إليها الملحدون لضرب فكرة الألوهية واجتزازها من الجذور، هي نظرية خيالية وتصور شاذٌّ بل مستحيل.

وأضاف فضيلته خلال برنامج “الإمام الطيب” أن الدَّليل الرياضي الذي يحيل مقولة الصُّدفة وينسفها من الجذور هو دليل “حساب الاحتمالات” وبخطوات هذا الدليل يتأكد أنَّ للكون صانعًا حكيمًا، بدلالة كلّ ما في هذا الكون من آيات الاتّساق والتدبير.

وضرب فضيلة الإمام الأكبر مثلًا للتدليل على أن الكون لم يخلق بالصدفة وإنما له صانع حكيم، وهذا المثال هو العين الباصرة في الإنسان موضحا أنّنا لو أخذنا طبقةً واحدةً من طبقات العين، وهي الطّبقة الأخيرة؛ لوجدناها تتألّف من ثلاثين مليونًا من الخيوط الرّقيقة، إضافةً إلى ثلاثة ملايين من أجسامٍ صغيرةٍ دقيقةٍ مخروطيّة الشّكل، هذه الخيوط مرتّبةٌ بصورةٍ بالغة الدّقّة لكي تتمّ عمليّة الإبصار في العين.

وأكد فضيلة الإمام الأكبر، أن العقيدة الصَّحيحة تعني الإدراك الجازم المطابق للواقع الذي لا يقبل الشك، مبينا أنه في أوروبا أوهموا الناس أن الأديان هي مشكلة الحياة المعاصرة، وأنه لا بد من استبعاد الأديان، وأن نلقي عليها رداء النسيان حتى تستريح الناس وتسلم، وهذا كلام خطأ لأن الحربين العالميتين اللتين قاربت ضحاياهما المائة مليون شخص لم يكن الدِّين له فيهما ناقة ولا جمل بل كانت حرب حضارة.

وقال فضيلته إن هذا التشكيك في الأديان يجعلها في مهب الريح، لأن الاعتقاد شعور فلا تبحث عنه ولا ترقى به لمنصة العقل، والحل .

وأوضح شيخ الأزهر إن العقيدة في الإسلام ترادف الإيمان، و”العقائد الإسلاميّة” الّتي جاء بها القرآن الكريم وزادتها الأحاديث الصّحيحة من سنّة النّبيّ- صلى الله عليه وسلم- تفصيلًا وشرحًا، هي: الإيمان بالله تعالى، الإيمان بالرّسل، الإيمان باليوم الآخر، أو ما يسمّى بـ: الإلهيَّات، والنُّبوَّات، والسَّمعيَّات.

وتتناول الإلهيات كل المسائل المتعلقة بالله سبحانه وتعالى؛ بوجوده وصفاته وأسمائه وأفعاله والقضاء والقدر، أما النبوات فتتناول تعريف النبي والرسول والفرق بينهما، وما هي المعجزة، وما الفرق بين المعجزة والسحر والكرامة، وكل ما يتعلق بالنبوة بشكل عام وما يتفرع عنها من مسائل، والسمعيات مباحث الآخرة أي ما بعد الموت مثل الحساب والعقاب والصراط والجنة والنار.